种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒为雄,麟为雌,糜身、牛尾、狼头、有角,四灵之一,仁默名,诗经谓,麟之趾,振振公子,于嗟麟兮,是说周文王的子孙知书达理,行善。
传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于晋王嘉《拾遗记》。
在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩,但患有足疾,不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾,就一起在尼山祈祷,盼望再有个儿子。一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅,不慌不忙地从嘴里吐出一方帛,上面还写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”。第二天,麒麟不见了,孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图,实际上是民间祈麟送子风俗的写照,方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样,系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图,多用于文庙、学宫装饰,意思为祥瑞降监、圣贤诞生。
民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。
沈胖子一口气给我们讲了很久,这个家伙不要看胖,脑子里面全是学识,人家也是正规的科班毕业的,半路出家做了古玩这一行的,基本的知识可是没有丢下的,古玩就是看谁懂的多,一件看似普通的物件,你要是知道出处,年代,那么就自然知道价值了。有眼不识金香玉就是这么来的,人家眼中是宝贝,人的眼睛里面就是石头,这个就会闹出很多笑话了。我在潘家园的时候,有个人拿着以前的酱菜缸子找我来看看,问问我们收不收,里面的酱菜的味道还没有消退呢,这个要是看不懂要是当成了汉代的陶器给收了,这个不就是亏死了吗?这个还是真事情的、、、、、、
“卖给我吧,你们留着也没有用”沈胖子开口了
“我说沈胖子,你怎么属媲楸的啊,光吃不拉,南京那个古墓出了什么东西,今天吃饭怎么问你你都不说的,看到我这有一个好物件就想拿去、、、、、、”我说的这句话的意思就是挖苦沈胖子
沈胖子脸色有点尴尬,很快脸色就恢复了常态“我那点小物件还能和你们几个大事情的人比啊,你们做的可都是大事情的、、、、、、”沈胖子说话的语气和怪,我也听出了话中有话、、、、、、
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