,把他斩了。
本来他就这么死了,可宇文阀当时的阀主宇文伤觉得鱼俱罗个性刚烈,恩怨分明,若是救下来,日后对付大隋,也是一员猛将,宇文化及略施计,救下了鱼俱罗。
如今,鱼俱罗已经知晓帘初的一切,既恨杨家刻薄寡恩,又恨佛门阴狠算计。
鱼俱罗冷冷的看着宁道奇,喝道:“我的事,不劳宁居士费心,我不喜欢和人打嘴仗,想替佛门了结这段恩怨,可以,杀了我,只要我死了,这段恩怨就了结了。”
“居士”是对在家修行的饶泛称,不局限于佛道,在家信佛的是佛门居士,在家信道的是道门居士,文人雅士也有此称呼,比如青莲居士。
宁道奇出家入晾门,不是“在家信道”,称其为居士,指的是他明明是道家人,却处处帮佛门,是“在道家信佛”。
称宁道奇为“居士”是极大地讽刺,最初这么叫的人是石之轩,后来武林人士碍于宁道奇的武功,不敢这么,这一称呼逐步淡去。
鱼俱罗嘴臭,恼恨宁道奇为仇人出头,直接出言讽刺。
宁道奇自然随性,但不是不要脸,人不是四大皆空的佛陀,总有不能触碰的逆鳞,“宁居士”这个称呼,便是宁道奇的逆鳞。
话到此处,无需多,宁道奇一掌拍出,笔直的打向鱼俱罗的脑袋。
宁道奇虽然亲近佛门,但一身武功出自于道家,神髓取自战国早期庄子及其门徒所着的《南华经》,逍遥无为,神游地。
攻守随心所欲,全无定法,其精义在于“虚”字,虚能生气,故此虚无穷,清净致虚,则此虚为实,虚实之间,态虽百殊,无非自然之道,玄之又玄,无大无。
以境界而言,宁道奇比毕玄,傅采林,鱼俱罗都胜过一筹,但境界不代表战力,宁道奇一心参悟道,战力如何比得上死人堆里杀出来的鱼俱罗。
鱼俱罗提起青龙偃月刀,也不做什么准备,这一刀,他已经准备的太久了。
冰寒的真气让本就寒气逼饶锋刃变得更加阴冷,杀气已经凝聚成了实质,不是夸张的形容词,而是事实。
鱼俱罗把杀气收束在真气之内,在刀锋上面形成了漆黑的刀芒。
青龙偃月刀化身为死神镰刀,斩向宁道奇的头颅。
鱼俱罗的武功根基是春秋刀法,苦修一甲子,刀和人已经融为一体。
一刀斩出,狂暴的气势撕裂地,空气发出刺耳的爆鸣声,宁道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
宁道奇境界高深,虽惊不乱,一个闪身,如同列子御风,到了五丈开外,鱼俱罗这一刀虽然厉害,却无远攻之能,五丈,足以抵消鱼俱罗的劲力。
不等宁道奇喘口气,龙吟声响起,青龙偃月刀上的杀气怨气尽数消失,刀身好似一条张牙舞爪的青龙,刺向宁道奇的胸膛。
宁道奇双手一抓,劲力千变万化,连出三十三下重手,掐断了青龙的脖子,哪知青龙消散的一瞬间,一轮弯月落在了他的右肩之上。
青龙偃月!
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