又要给予猪大力屠神的支援,为他讲述太平道的理念,画一张巨大的饼;更要配合猿老西的无面教扩张计划,偶尔显露神迹,招收信徒……
在这些之外,还要学习现代犬族文字,翻译近古时期的犬族文字。
另外柴阿四、猿老西、猪大力这三个家伙的修行,伟大古神也要全部给予指点。
还有自身伤势的调理,自身的修行也不能放松……
一息时间,要掰成十息来用。
饶是姜某人素以勤勉著称,也直呼吃不消。
但好在进展也是有的。
经过这些天没日没夜的攻读,总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说,已然精熟。
对于近古时代的犬族文字,也算是进行了深刻的研究,那是一个字一个字地推敲字义。若非灵识强大,神而明之,短时间内根本完不成这样浩繁的工作量。
到现在这个阶段,对于拿到手里的这本古籍,也是有了初步的认知。
早先他还奇怪呢,为什么书封上花里胡哨那么多字,这本书的书名传出来却只有三个字,叫什么“智慧果”。
听起来像个蒙童读物。
现在发现那根本就是瞎讲。那些妖怪不学无术,模糊猜出几个字,就给胡乱命名了。
此书本名,是叫《上智神慧根果集》。
的确是妖族佛宗强者熊禅师,曾经在古难山上讲法的录集,由其弟子、座下第十法王记录整理。
主讲的是“智识”,“灵慧”,“根骨”,“因果”,论述此四者与佛的关系。中间也杂叙一些历史与评述,主要还是为了为所讲之法提供佐证,自然并不客观。
但是对姜望来说,恰恰最重要的就是这些内容。
譬如这一段——
弟子象弥问:禅师!真佛何在,祂佛何信?苦惑妖人之分,难体两界之别。是佛耶?
熊禅师曰:佛无定果,佛无定貌,佛无定体。是我佛。
象弥是熊禅师座下弟子,在十大法王中排名第五。在妖族历史中有相当高的评价,都说他是大智若愚、敦实自苦,在当时就很受古难山信众的爱戴。甚至可以说,是古难山法王里最得信赖的一个。
在这段对话中,象弥因为心中的困惑和痛苦,而去问熊禅师——真佛在什么地方呢?祂佛我能不能信奉?我现在困惑于妖族人族的差异,很难感受妖界人界的分别,我因此痛苦万分,请问我学的是佛吗?
象弥的困惑看起来并不复杂,但体现的乃是妖族之佛和人族之佛的冲突。作为古难山法王,修为深厚,实力高强,却也在寻觅佛之源流的过程里痛苦纠结。毕竟是人传之法,难以完全超脱种族。
而熊禅师回答,佛没有固定的结果,佛没有固定的面貌,佛没有固定的表现。我佛即佛,不必有惑。
他的回答也很好理解。但背后所体现的关键,乃是妖族佛
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