“庙堂之制!”
“三代以来颇有些混乱,春秋以来,诸国并起,更是如此,它日,大秦一天下,当重塑阴阳,理顺四时,以合大势。”
“武真侯在南郡所设政事堂与门下堂,虽迥异中枢之制,然总督府亦是新设,倒也无碍,不过,如李斯所言,法术势一体相融也。”
“蒙毅所言亦是不差,堪为庙堂之制的一个所指。”
三皇五帝以物名官,始作官制。虞舜有天下,作六官,以主天地四时。
夏后三代之制,亦置六卿,其官名次,犹承虞制,周成王制周礼,以天地之名、四时春夏秋冬名六卿,天子之下,卿士分列,诸侯并行,大夫拜首。
自周衰,春秋起,官失而百职乱,战国并争,各有变易。
而今更是如此,诸夏诸国内,庙堂之制各不相同,当然,份属职责一般,秦廷之内,执掌军事者,国尉府邸也。
军政要务也,国府也,其下各有诸般行署,以为所用,君王处于中枢,居大势而制衡群臣,收拢权柄于一身。
御史大夫相随,掌管群臣政令文书之上传下达,加持监察百官之职责。
另有九卿诸般,执掌其余事物,咸阳宫内,更是有少府。
军中之官职,亦是什长、百长、千长、万长、军将、主将等等诸般。
亦是自成体系,可将来果然统御诸夏万民,成就三代以来恢宏之事,自当开辟新乾坤,立下万世之法。
闲暇之时,秦王政也有沉思,遍览诸国典籍,也有思忖,秦国之制有优点,诸国之制也有优点。
如秦国,在中枢有左右丞相、相邦、国尉、御史大夫、九卿等等,在各大郡县,有着郡守、郡丞、郡尉等。
在县,有县令、县丞、县尉等。
在乡,有有秩、啬夫等。
在亭,有亭长、亭佐、亭侯等。
其下也有里正、什伍等。
自中枢向下,堪为一体,秦王政觉得还是相当可行的。
在山东诸国中,中枢之列有大周以来的天地春夏秋冬六卿之位,或曰:左师、右师、司徒、司马、司空、司寇。
其下各有行署,只是迥异秦廷现在郡县所属,多为世卿世禄,卿士大夫分列为之,有着浓重的大周宗法、分封之色彩。
于大周宗法、分封之制,秦王政自然深知其道,大周初立,诸侯拱卫天子居中,诸夏安康无视,可那是建立在大周有足够力量镇压一切的基础上。
其后,平王东迁,王室衰颓,诸侯兵器便是明证。
实则此法也有其好的一面,如家国一体,分封子嗣于四方,春秋岁月,晋国之内,若无六卿分权,则当没有战国,以晋国之力,可独霸诸夏。
其次,也有共尊天子之所属,战国大势,大周继续绵延数百年,不得不说诸方忌惮这个影响,忌惮大义的名分。
若然现行的秦国郡县一体日后混乱,宗法不存,国有混
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