有听清,重复道:“是。代表五溪蛮来的,是他们的大巫。”
顿了顿,他又道:“当年咱们在山中初见沙摩柯的时候,他就说起,部落中有大巫,可以代他做决断的。”
雷远微微颔首,隐约记得当时沙摩柯确实这么说过,但后来大概是与汉家往来获利极多,沙摩柯不舍得把这机会让给别人,于是每次都是亲自出面。到后来加入乐乡大市的,确有世代为大巫的一支姓祁氏的族人,但据说其实未见什么神异,于是雷远便将这事忘记了。
但他很清楚,蛮部信巫而好鬼,各部、各寨、各洞多有自家尊奉的神灵妖鬼,诸如巫师、傩者的地位和影响力极高。这位五溪蛮部的大巫此前从未出面,这时候却忽然取代了沙摩柯,必有缘故。
这可能与雷远还脱不开干系。
皆因自从雷远从江淮折返,蛮部首领们已经数次提出谒见。但雷远一方面忙着梳理自家部曲军务,要向军人分配田亩,组织田庄、坞壁,诸多琐事极其忙乱;另一方面,他也知道蛮族首领们会忧虑些什么,只是他不想插手罢了。
随着荆州的稳定。过去两年中,有大量蛮人和历年来逃入深山的汉人离开深山,进入汉家朝廷治下求生。
汉人大量迁出倒也罢了。初时流出的蛮部人丁,主要是蛮部首领们自己打仗后掠得的俘虏、奴隶,这些人本来大都是要被杀死的,将之卖出捞取好处,那也无妨。
可到了后来,随着汉蛮两方的交流渐渐频繁,而荆南各郡都在努力招揽蛮夷,以增加治下的人丁户口;于是千山万壑中的蛮族青壮成批量、成惯例的流失。有些靠近汉家的蛮部,男女大半离散,以至于精夫、渠帅成了空头首领,坐守一个空荡荡的寨子。
蛮夷各部之间,并非风平浪静。自古以来,夷性好杀,一语不合便刺以刃,许多部落互有深仇,百十年征战不休,必报乃已。
如此迅速的部落实力消长变化,必然会诱发大规模的部落仇杀冲突。而频繁的冲突仇杀,又使得更大量的蛮人逃离深山。
这些蛮族人力资源对荆南四郡,对宜都郡很有用处。仅在宜都,他们便是雷远得以大肆兴修道路水利的前提。雷远部下的将校们,几乎全都蓄养荆蛮佃农,庐江雷氏本身的田庄里,雇佣蛮人的数量更数以千计。还有蛮人从军作战的。
可大部分蛮夷首领对此绝不会满意。这些利益受损的精夫渠帅们,与靠拢汉家官寺的那一批部落首领之间,迅速产生了矛盾。
以自称五溪蛮王的沙摩柯为首的一批渠帅,通过与汉家交易获得了利益,其中不少人因为与护荆蛮校尉部走得近,更在乐乡大市中得到了此前从未想象到的财源。
吃人嘴软,拿人手短。渠帅们拿得越多,越情不自禁地站到了汉家朝廷一边。而有几家野心勃勃的部落首领,反而乘着这个机会攻打其它部落,使得自家的势力大大扩张。
问题是,乐乡大市的收益终究有其极限在。荆蛮在乐乡大市中出售的货品,如生漆、药材、木料、铜铁料、兽皮、兽筋等等,都是军用物资。荆州军背景的几家大族既收购,又要严控这些物资流出到江东和北方。
而此前在乐乡大市立足的七家蛮族首领,也正是瓜分了这些物资的出售渠道,由此获利。
他们获利越多,其他各部渠帅、首领看他们就越是眼红。于是整个蛮部由此前的无序混乱,渐渐有两分之势。亲近汉家的既得利益者,和对现状不满的后来者互相对峙,渐生动荡。
但站在雷远的立场,这些压力是蛮夷渠帅、首领们的压力,还到不了护荆蛮校尉的层面。所以他只让沙摩柯传话,勒令各部首领稍安勿躁。
没想到他们居然急躁到这种程度?
沙摩柯不在?大巫杞砂取而代之?
他们是跳过了沙摩柯自行其是,还是沙摩柯本人出了事?
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