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“好,既然道长如此之说,朕就随了道长的意,免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些!”
面对白翁道人的超然世外,嬴守也不多说。
他很明白,这些大贤说出来的话,可不是什么客套话。既然他们说不在乎,那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎,那是小人行径,君子不屑为之,更何况这样的大贤!
“不过道长,方才道长所言,日月普照天下,就该受到万物追随,叩拜。这话听起来十分有理,不过朕想知道,若有朝一日,这日月不在普照天下,不再滋润万物。届时,这万物众生又该当如何?是否会对日月产生怨念,心生仇恨!”
嬴守话锋一转,自坐下后,说了这么多,最主要的还是这一句。
方才,这两个老人一开口,就如论道一般,这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代,娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人,最大的娱乐就是下棋。
可实际上,还有一个类似于娱乐,却又脱离于娱乐的项目,却比下棋更为令人向往,那便是论道。
论道,有点类似于后世的诗词歌赋对比,比拼的就是学识,当然,论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目,但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已,少有谈及天下大事。
而论道,论的就是各方大道,天下大势。
当然,在后世的仙魔鬼神小说中,论道,要么就是打架,要么就是这样那样的。实际上,这些都是胡说八道。
真正的论道,论的就是天下局势,何去何从,谁对谁错,未来如何,当下如何等等等等。
当然,也有一些论道,直接升级为争斗。但这样的争斗,也不是打架,打的你死我活的那种。
相对来说,这样的论道,更应该称之为打赌,而赌的就是自己的一生,甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法,法家三派,分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心,但商鞅作为法家法派创始人,申不害作为法家术派大师,两人都还年轻,挣心强劲,都觉得自己的道才是大道,正道,于是立下比斗,以变法而证道,看谁才是法家正道。
最后申不害败了,不仅他自己死了,数十万人也因此横尸遍野,整个韩国,从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅,明显胜了,而他作为法家正道,也因为他的法,最终让大秦强盛了百余年,以至于一统诸国。
这就是论道,论天下。
所以,论道,这是凡有几分学问之人,都会莫名渴望参与的大事。
不同的是,一般小学者,论的都是小道,小事,小天下。
而如荀子大师,白翁道人这般,甚至于皇帝,他们论的可就不是小道,小事,小
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