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最后,司马英笔录中,剑道简略写道,剑之四大境界,第一:剑招,凌厉刚猛,无坚不摧,天下剑招,唯快不破。先手为强,后手必败。
最厉害的剑,就是锋利无比,销铁如泥,于是明争暗斗,好勇斗狠,洋洋得意!
第二:剑术,所谓刚则易断,强极则辱,唯有至阴至柔,方可纵横天下,所以以柔克刚,圆滑阴柔!但在这至阴至柔之后,依旧藏着锋芒!
第三:剑心,明心见性。这一境界,回归自然,不需要任何华丽的加工,没有任何阴柔轨迹,回到人性至纯至美的一面,光明正大,厚德载物,乃为君子,又为圣贤。
第四:天下之剑,此剑已经没有任何的阴柔,也不必刻意提醒自己光明正大,厚德载物。剑之所过,开天辟地,创造的就是一片新天地。这是无形之剑,持此剑之人,已经不滞于物,草木竹石,天下生灵,皆可为剑。
其已无生有,随众生心,现种种形,入无剑胜有剑之境,乃为剑道无上之境。
为何嬴守曾手持天月剑,横扫天下无敌手?只因为他的实力,早已足够支撑他入第三境界,一力破万法,行君子之事,行圣贤之道。
可最后,嬴守为何又要弃剑不用?因为他的心境已经达到第四境界,他追求的乃是第四境界的力量,也就是昆仑上人所言,中原宝藏,中原那改天换地的力量。
司马英的剑道理论,不仅仅概括于剑道,更是概括了天下人生不同的境界。
举个例子,寻常人,争强斗狠,争名逐利,耗费一生,实则一无所获,庸庸碌碌,这就是第一境界的人。
第二境界的人,阴柔圆滑,为达目的,誓不罢休,阴沉晦暗,无所不用其极。这个境界的人,他们的争斗,更多用在计谋之上。两者相争,常以上兵伐谋唯有,阴谋诡计,层出不穷。
这样的人,最后或许会有所收获,但终究上不得台面。
如曾经的夜郎王,为了对付嬴守,上演苦肉计,负荆请罪,受尽屈辱,只希望能博得嬴守三分同情。
不可否认,一般人面对此情此景,都会忍不住动容。然,嬴守的境界,岂是他能相提并论?
在大道之前,一切小手段,不过就是一个笑话。终究,夜郎王只能被嬴守玩弄于股掌之中。
最后,夜郎王开窍了,他从第二境界,跳到第三境界,以光明正大的手段,硬生生击溃韩信的阴柔狠毒。
但他终究只是第三个境界而已,他如司马英一般,仿佛开窍了。
最终,他选择了归顺,因为他知道,自己终其一生都不可能大道嬴守都高度。
这就是剑道!
这也是人生!
这就是剑道的境界!
这也是人生的境界!
苏恒静静的听着嬴守关于司马英笔录中的描述,越听越沉默,最终陷入无尽
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