你可真是个小机灵鬼,很善于用“归纳法”嘛!
跟了我这么多年,如果只是这种人人都看得到的,那我还考你干嘛?(阿难尊者是释迦牟尼的堂弟,跟随佛祖出家。佛陀五十五岁时,选为常随侍者,专注地服侍佛陀二十五年,谨记无误佛陀的一言一语)
总之,佛祖对阿难的回答很不不满意,就问他在讲堂里看到什么。
阿难拍马屁说:先看见“如来”,再看见大众,再往外看,就看见了窗外的林园。
佛祖跟他抬杠说:为什么有人看不见“如来”,而只看见外面的林园呢?
阿难信誓旦旦说:决不可能有这种人。(看不到如来的都是愚民!都是凡夫俗子!佛祖:我看你好不到哪去!)
佛就给他论述了一堆内科知识,反驳阿难“心在身内”观点,说要是心在身内,那心就应该能“看到”或者感受到体内的脏腑和爪甲毛发的生长及静脉气血的循环——
可你完全看不到!
所以你说“觉明能知之心,住在身内”,肯定是不对的。
身内的心都看不见身内的东西,那又怎么能看见外面的物象呢?
这就是“初次谈心”了。
不知道别人听完什么感受,反正陈成听完之后的感受就是:佛祖果然是十足的杠精,而且诡辩技巧满分……
我真没有亵渎佛祖的意思……
当然了,虽然佛祖的论据陈成完全不认同,可是佛祖的结论还是直接深思的。
但我要是阿难尊者的话,我肯定要用苏轼大大的诗反驳佛祖:
身内的心都看不见身内的东西,那是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”啊!(佛祖:“……”幸亏没挑你当本佛爷的徒弟……)
看着陈成轻佻地笑个不停,刘清更加不悦:“我讲的这些,你听懂了吧?”
“Yes,Ido。”陈成示意道:“请接着讲第二次吧。”
看了看身边的六少和天仙姐姐,听刘清讲起故事来都是没精打采,提不起兴趣。
毕竟刘清都是照本宣科,说什么“十种异生,同将识心,居在身内,纵观如来,青莲华眼,亦在佛面”——
哪有小陈我给他俩分派的“杠精”与“小精灵鬼”的人设有意思?
故事好不好听,果然还是看谁来讲!
姐姐啊,你也别硬扛,实在困了,你就回去睡觉吧!
陈成期待着,可是天仙姐姐发觉这小子在偷瞄自己,忽然精神又提起来了。
……
话说“小精灵鬼”阿难尊者“心在身内”的观念被杠精佛祖以无可争辩的妙理给否定了,于是阿难又自作聪明,改造、升级了佛祖的理论,那就是:
既然心不在身内,那就在身外了!
毕竟,不是在“内”,那肯定就是在“外”啰!
这没有任何话可反驳了吧?
仍然不放心,他还找了一大堆理由来说明心在身外的道理——
比
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