“丛林法则”,“物竞天择,适者生存”(达尔文、严复:??),老虎吃比自己低级的生物,那是造物的安排,而且消灭了弱小的生物,留下的强健的,正是为一个美好的大自然做出贡献啊!
另一方面,说老虎死了就是“成就恩德”,也没错嘛,它死了,不就没有办法去欺凌小动物了嘛。
“害人精”终于嗝屁了,可不皆大欢喜,“求仁得仁”么。
猛虎的死状如何?
或见叉牙出骨须!
它参差的虎牙裸露在骨头、虎须之外,仿佛就像是战场的一个烈士,即便死了,也用宝剑支撑住自己的躯体,不让自己倒下!(怎么好像又跑《神话》的项羽或者电影《神话》的蒙毅身上去了!)
别人口中的害人精死了,万物都很高兴吧?
不,凶猛的鸟、恶毒的兽,全都万众一心,自愿充当虎王尸体的“护法”,即便只有简陋的幕布遮挡,一千年以后,也还是完整身躯!(始安七少:咦?怎么到雷拓这里,虎皮也不卖了?虎骨也不拿去做“活血止疼药”了?真浪费呀!)
为什么大家都会这么看护着死去的王者?
那是因为,即便只埋着死去的枯骨,但是虎王的余威还在,遗留下来的样貌也仍然“虎视眈眈”,心怀不善,凶狠地盯着,仿佛还要伺机攫取猎物!
这不由得让人想起秦始皇!
奋六世之余烈,振长策而御宇内!
吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海!
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏!
使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里!(《神话》又来了哟!)
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨!
即便是死了——
始皇既没,余威震于殊俗!
不说别人,就说制造了“白登之围”的匈奴冒顿单于,打得刘邦丢盔弃甲,不贿赂单于老婆(阏氏)就不能活着回家。那时候匈奴居有了南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的广大地区,号称将诸引弓之民并为一家,拥有控弦之士三十余万!
可是,当冒顿单于没确定秦始皇已经死了的时候,他敢“南下而牧马”吗?
这就是“死始皇更胜活刘邦”的鲜明对比啊!
一心护法的“鸷兽”,其实就是冒顿单于、南越王赵佗、乃至刘邦、陈胜、吴广、六国诸侯。
始皇不死,他们敢造次?
绝对是那种高呼“大秦国万年万万年”的人。(当然项羽是个例外,始皇活着时他就说“彼可取而代也”,而刘邦说的就是吊丝心态的“大丈夫当如是乎”!)
前面六句,雷拓细致入微地描绘了虎王的“死因”、“死状”、“后事”,无不昭显这只猛虎的凛凛生威,不可侵犯。
可是这还没有完,虎王的雄图霸业,不会因
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