色的秋阳中，一层又一层的市民，密密排列在宽阔的御街上，引颈翘望。

　　他们是在等待一队队在皇宫为上寿活动而表演的女童出来，她们是四百余个容艳超人的妙龄女童啊－－－－－－

　　一个个，十七八，尖尖的脸，细细的眼，弯弯的眉，薄薄的唇。头戴花冠，或着红黄生色销金锦绣衣，或扎仙人髻，或卷曲花脚幞头。

　　她们像穿行春风的杨柳，摇摆着纤柔的腰，移动着细碎的步，红黛相媚，顾盼生辉……

　　日常里，虽然东京庆典之时也有这样的妇女聚会，髻鬟峨峨，服装华焕……可多是诸王邸第、公侯戚里、中贵人家的妇女，即使有歌姝舞姬，也都是饰珠翠，佩珠犀，颇有些今日时装模特儿展览之风味。

　　那些豪门佳丽与大量的扮色俱佳的伎艺女童不可同日而语，百姓们当然不愿放过这亲睹伎艺女童鸾集凤翔的良辰，看一看她们的仪容，以分享到一点情意的愉悦，或能从她们的发髻、服饰上得到一点借鉴，以使自家的女儿日后也能长成像她们那样。

　　许多青春少年，豪俊小子，从以睹女童风采为快的市民行列里跃出，如追逐花蜜的蜂儿，紧随其后。这些平日桀傲不驯的后生，抢着向女童们送宝具，献果酒……

　　这种狂热场面，可谓“追星族”之滥觞。

　　所以，这种以伎艺诱招顾客的女伎，和以调笑**为主的**是有区别的。

　　不错，在宋代典籍中，“伎”和“妓”是通用的，但在宋代城市中并不等于有伎艺的女子就是**。

　　且不说那些专在瓦子里、露台上献艺的女伎，还有一些生活服务行业里的女伎，比如女厨师或织绣师。

　　沈家婆婆虽然大声与客人们说笑着，倚老卖俏，让客人发笑，还能唱点带色的小曲而不怕被巡丁们抓了去，说她低俗。

　　但是她的心里有纠结，就是关于孙女儿沈千千的事情。

　　沈千千是个命苦的孩子，出生不久，父母便在出海时，遇了海难，只能和奶奶相依为命。

　　沈家婆婆会卤制吃食，房子也是自家的，所以收入还可以，带着孙女也能活下去。

　　但是，对临安城里女孩子来说，这不是最好的出路。

　　所以以前说过，在临安城里的小户人家，都重女轻男，倘若生下女孩则爱护得如捧珍珠，因为待女孩长大，可以随着她的姿质，教给她一种艺业，以此待价而沽。

　　当然，女伎之伎艺应培养至上乘才能出名，挣到大钱。

　　沈家婆婆也学过，但是伎艺水平上，就差了些许，一般的小老百姓听来不错，但是上不了大台面。

　　她和孙女沈千千在从业学习方向上发生了争执。

　　沈千千不够漂亮，还极为讨厌填辞歌赋，因此在歌舞上没有啥发展前途。

　　但是，这个不要紧，生活技术性女伎之伎能，与歌舞女伎之歌

　　请收藏：https://m.aysk.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）