掌握的程度不够。所以,眼下这射剑式,实际上仅仅只是一个雏形,并不具有太大的价值。
其中唯一的价值,也就是对剑光分化剑道修为,还有乐剑式的那些招式,有提升作用。
没,是可以提升。
因为郑拓的剑道六艺,并不是孤立存在的,而是彼此相互联系,形成了一个密不可分的体系,其中任何一艺的提升,实际上都可以在各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。
举个简单的例子,剑道六艺之理,虽然说起来,是其他五艺之根本。但是,如果其他五艺获得提升,却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓,从而同样提升。
这样一来,剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进,想要让实力提升,那速度可要比普通的圣武之道,快了许多。
这是剑道六艺之射。
剑道六艺第四种,是御。
在君子六艺之中,御就是驾御马车、骑马,或者其他骑乘的技艺。
但是在郑拓的剑道六艺之中,其外涵却是得到了极大的扩展。
剑道六艺之御,却是讲得可以驾驭一切,天下万物,皆可在驾驭之中。体现在招式上面,就是御剑式。
御剑式可不简单,其中最基本的,就是对剑本身的驾御,此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御,可以说是包罗万千。
御剑式如果掌握的好,就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。
这是理论方面的御剑式。
在实际战斗方面,御剑式可以驾御剑,不光是的剑,也包括敌人、,甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升,只要是天下间的一切武器,统统可以通过御剑式驾御。
再进一步,御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量,更高层次,是可以驾御人心。到最后,更可以达到驾御大道的程度
当然,想要驾御大道,那是非常难得,这个也就是远景规划,实际上现在根本做不到。
总之,御剑式本身除了一些驾御的法门之外,并没有具体的招式。但是,其本身,却划分为几个境界:
最低境界便是御兵境,也就是驾御一切兵器。驾御的剑,不过是最粗浅、最基础的。
御兵境的精髓便是“御己御他,驾御万兵”。
第二步境界,便是驾御能量,也就是御能境。所有能量,统统在驾御之中。
第三步境界,就是驾御人心,也就是御心境了。这个境界如果有了成就,实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。
第四步境界,就是驾御大势,也就是御势境,除了可以驾御天地大势,还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御,还能够营造想要的大势。
其最粗浅的应用,就是在战斗之中,通过气势将敌
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