,一肚子话。偏偏怎么都说不出口来。把他急得都差点满头大汗了!
以他的实力,流汗这种东西,按理说应该早就不存在了才对。
看到这里,郑拓不由得怀疑起来。外面那个庞大的神殇之地,那个肚子里居然有先天灵宝存在的蜃,这样的大手笔,这样腼腆内向孤僻地人,布置不出来吧?难道是另外有人地杰作?那么,这个半位面,还有另外的人存在?真正的主人,并不是这一位?
想着郑拓试探道:“盖文先生,听说您对炼金很有研究,不知道师承那位贤人门下?”
炼金术士的终极目标,乃是炼制出可以解决这个世界上的终极哲学问题的“哲人石”,说实话,这完全是一种形而上的目标。因此,真正有造诣的炼金术士,可以说都是一个大哲学家。
同样只有在哲学上有自己独到见解的炼金术士,炼金术地造诣才能达到较高的层次。
因此,炼金术士的终极称号,和其他职业并不一样,并不是什么“炼金之神”之类的。
炼金术士们更像地球上的科学家,只是沉迷研究,只是信仰这个世界地终极真理,并不信仰具体地神灵。因此虽然有炼金之神存在,但是他也只在那些水平不足的炼金术士中间有市场。
甚至,炼金术要想提高到较高境界,只有唯一地一个办法:那就是抛弃对神灵的信仰,转而信仰世界的终极真理!
在这种情况下,炼金之神根本就不算什么,更谈不上什么终极称号了。炼金术士的终极称号,乃是“贤人”。实际上,这也是对那些大哲学家的终极称号。
整个祖玛世界上,从古到今,可以被称为贤人的人不少,但排除那些单纯的哲学家,只看那些炼金术士升级的贤人,这么多年来,也不过区区三位。
至于主大陆上名声远扬,更拥有郑拓的便宜师兄这样了得的弟子的伊凡,也还远远不够资格被称为贤人!
而盖文这样的炼金造诣,也远远达不到贤人的要求。如果郑拓那便宜师兄安格斯对创世的研究有了成果,或许够资格被称为贤人。
当然,如果说盖文的老师是贤人,就比较靠谱了。不是贤人,估计也培养不出来这样厉害的弟子来。
所以,郑拓对盖文的老师成为贤人,也是有原因的。
说到自己的老师,盖文顿时神色变得肃穆起来,就连和郑拓这个客人说话,都没有站起来——郑拓知道。这是他懒。而不是对自己招待不周——的他,却马上恭恭敬敬地站起来,行了一个炼金术士地专用礼节——那是对贤人才能使用的专用礼节。
然后听他说道:“西蒙先生所言不差,我的老师楚狂人阁下,正是一位贤人!”
郑拓对炼金的世界和历史已经越来越了解了。不过,这个楚狂人的名字,却从来没有出现在那三位公
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