徒却在这个时候悍不畏死,所谓横的怕愣的,愣的怕不要命的。此时苯教教徒就是那不要命的。
逻些城,作为吐蕃现在的都城,掌控在松赞干布的手中,此时却也出现了处处烽火的局面,因为苯教教徒不仅仅是在那出现了三头犬恶魔的那些地方才有,还在逻些城也不少,他们在这个时候成了苯教的先锋军。
苯教只需要来一个所谓的上师,显露出他们苯教的神迹,就能够让这些人全都变得无比的狂热,甚至在这个过程之中可以将性命都豁出去。
“神灵保佑你们,当你们为了神灵的圣战献出生命之后,你们的灵魂将会被引渡到神灵的神国之中,那是一座流淌着青稞奶的花园,所有的花朵之中都流淌着蜜汁,所有的河流里面都是青稞,在那里你们的灵魂将会获得永恒的快乐。”一个穿着一身破旧衣衫的老者如此说道。
他是苯教的一位上师,在逻些城有着很高的声誉,原本松赞干布准备动手的时候,第一个目标就是抓住他。可是那一天他刚好出门去给远方的一位病患摸顶赐福去了,没有在逻些城之中,恰好逃过一劫。
当他回来的时候,发现自己的住所已经彻底的被军队烧毁,而且还有无数的军人在搜捕他。于是他只能隐藏下来,在暗中和逻些城的信徒联系,并且将他们引导来保护自己的安全。
这个地方是在逻些城之外的一座山上,山腹之中有着一个巨大的空间,是曾经地壳运动与流水合作留下的鬼斧神工,是他布道的地方,能够来到这里的都是苯教的坚定信徒。而此时这位老者正在给他们灌输信念,让他们坚定对神灵的信念,不要畏惧死亡,死亡是神灵的召唤。
“多谢卡拉赞上师的启迪,我们是雪山之神的信徒,愿意将我们的一切贡献给伟大的雪山之神!”无数信徒全都伏跪下来。这是一种在蒙昧之中萌芽的信仰,虽然看起来愚笨,但是却是最为坚定地,只有愚昧才给了苯教这种教派生存的土壤。
这也是为什么松赞干布一定要将苯教彻底的取缔的原因所在,苯教已经不能够适应吐蕃的发展了,甚至是吐蕃走向更进一步的阻碍,是属于注定要被吐蕃抛弃的糟粕。
可是松赞干布犯下了一个错误,那就是他太过急功近利了,原本需要很长时间来一点点削弱苯教的势力,最后在将他们彻底的剿灭的计划,他却在这个时候想要用武力彻底的解决掉。
这种要被时代抛弃的残党,终究是曾经存在过的,他们之所以会存在,是因为这个时代还有着他们生存的土壤,有他们能够生存下来的养分。所以在面临被毁灭的局面的时候,他们最后的回光返照也会让新时代难以承受。
不管是哪一个国家,不管是哪一种制度,不管是哪一种事物,
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