多种猜测。
一般来说还是根据过去编排文件的方式,按照《千字文》开篇就是“天地玄黄,宇宙洪荒”。
所以我们常说“天字第一号”,就是这么来的。
天字罐从来都是天价的代名词,而能够做出将军罐的器型,那么做天字罐就一点难度都没有。
至于斗彩,陈文哲现在也研究的很明白了,能做成化斗彩鸡缸杯,那么就能做成化天字罐。
当然,现在还是先做唐三彩。
唐三彩是陶器,相比瓷器,更加容易烧制,所以难点是各种奇怪的器型,再就是釉色。
这是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。
而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。
釉色陈文哲已经研究的很明白,不说绿色,就说黄白二色,陈文哲做的肯定不差。
所以,制作唐三彩唯一的难点,就是器型的塑造。
其实严格算起来,唐三彩算是彩塑,而对于这一点,陈文哲也很拿手。
他学习过泥人张的手法,也会雕塑,而且他还学过仿何朝宗的雕塑技艺。
这一切结合起来,让陈文哲制作唐三彩的过程,变得极其顺利。
现在唯一限制他的,反而是唐三彩的各种器型太多、太复杂,想要全部仿制出来,对于他来说,还真有点难度。
器型多,釉色杂,时代特征浓郁,这是陈文哲归纳起来的三个难点。
首先说釉色,唐三彩是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称,后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。
唐三彩虽然称三彩,但是并非专指那三种色彩而言。
在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像,以及其他陶器上,有的只有单彩,或者二彩,有甚多的器物,却具有较复杂的多彩颜色。
一般而言,除了胎体的白地之外,铅黄、绿、青三彩最为普遍。
在三彩的调配技法上,也最富艺术的韵味。
再说器型,唐三彩的器皿较少,而小马、小家畜、小家禽数量较多。
均具丰美的艺术意匠,尤以各种人物的陶俑,以及超自然形象的魌头,最具艺术价值。
三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物,而在这些器物中,却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来。
由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量,均按照墓葬者生前官阶,以及门第的大小而定。
例如唐礼明器之制,三品以上九十事,五品以上六十事,九品以上四十事。
挺马偶人高一尺,其他音乐队、童仆之属、威仪服玩,亦各视其生前之品秩而定之。
初唐之末期,始兴厚葬之风。
其后自盛唐至中、晚唐,厚葬之风益甚。
舁明器而行街衢,陈墓所,奏歌舞音乐,张帷幕,设盘牀,以造花、人形、饮食施路人,殆如祭祀。
唐三彩不论其形制与色彩之施化,均具极高之艺术意匠,乃引起霓虹、欧美各国人士之注目,而以高价购藏,从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。
归纳起来,常见的出土唐三彩陶器,有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。
尤其是三彩骆驼,背载丝绸或驮着乐队,仰首嘶鸣。
这种惟妙惟肖的陶塑,在唐代之前是很少见的。
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