行的目的,还是要热情接待的。
酒席上大概是喝高了,谈到流寇的事情,熊文灿桌子拍的山响:“诸臣误国,如灿往……令鼠辈至是哉?”意思就是,别的大臣都白给,我来,还有流寇什么事儿啊?这太监一听这话,高兴了,拍着大腿道:“非公不足办此贼。”
考察结束,吹了牛皮的熊文灿,硬着头皮走马上任五省总督。
与此同时,大明的东方正在上演一场日本版的“太平天国”起义。
日本宽永十四年(一六三七年)秋,岛原半岛和天草群岛出现大范围饥荒,颗粒无收,饿殍遍野。
而日本的租税仍然高企,幕府和大名的镇压手段依然残酷,尤其是对天主教徒的迫害更加严厉起来。
天主教初到日本是在一五四九年,登陆地点是鹿儿岛,随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本,天主教在日本迅速传播,皈依天主教的日本人数直线上升,九州一带信教的人最多,总共达十几万人,大批日本人改信天主教,这成为许多贫苦日本人的精神支柱。
这种情形引起了德川幕府和各大名的恐慌,担心会影响日本的国教神道教和主流宗教佛教,因此严厉禁止并屠杀天主教徒。
当最后一名外来传教士被烧死后,整个九州岛,陷入了一片恐慌,官府逼迫的越紧,人们反而愈加信奉起天主教来。
岛原人民由于饥荒,受的是双重苦难,信教不准,还要无休止地出钱出工。不仅如此,租税也极其苛刻,收成好时上缴一半,收成不好之时收获的东西要全部上缴。肥前藩主松仓重政死后,其子松仓胜家继任藩主,他比其父更为残暴。
八月十九日,松仓氏的一名家将在一处村庄中征收年贡时,引发暴动,被饥饿的村民所杀。
八月二十日,该村一百六十七人,被松仓胜家派来的军队屠杀殆尽,怒火之下,附近几个村庄也无一幸免。
八月二十七日,岛原城外,七百零三名日本天主教徒被活活烧死,尸体化为炭灰,这七百多人被烧死的地方每到夜间便会传来隐约的哭声,被称为“鬼地”。
正当被屠杀压抑得没有任何生机的时候,一个传说在岛原、天草不胫而走。原来一六一四年一个神父在被迫离开日本时曾预言:二十三年后会出现一位天童,是上帝再世,精通教义,谙魔法,他一定会拯救你们。
天草四郎年仅十六岁,是天草岛上的天主教徒益田甚兵卫的儿子,自小聪颖过人,有神童之称,且外表俊秀。令人吃惊的是,他非常精通基督教的教义,人们认为他就是上帝的使者。
苦难的人们成千上万地向天草四郎汇集,形成了一股强大的力量。
十月初一,岛原一名农民角藏,接受教义,渡过鬼池前往天草郡,拜访了天草时贞(天草四郎),被授称号修道士,负责在岛原传教。
十月十七日,修道士角藏、教徒三吉全家十八口被守护代的代官林兵右卫门杀死,一时间,怨声载道。(未完待续)
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