谷秀全送给天草四郎的书,正是历史上太平天国颁布过的《天朝田亩制度》和《资政新篇》修改版,去除了包含太平天国的内容。这两本书是中文繁体的,这个时代中华文化影响很大,日本有很多懂得汉语的人。
太平天国的政治纲领在前期很是能鼓动人心,但是因为不切实际,其绝对平均主义方案注定了不可能实现,或者由于其他主客现条件决定了无法实行,太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众,尤其是广大农民的纲领,但不能长期保持农民群众的革命热情,因而他就不能把战争引向最终胜利。
不过这都无所谓,王越还是将这些精神食粮送给了日本的“太平天国”领袖,毕竟这是两百年后的东西,很先进的好不?
而且太平天国的纲领与义军的主张非常接近,义军更加容易接受。
“非常感谢秀全君的无私帮助!”天草四郎再次鞠躬致谢。
“天草君不必客气,本人由衷地盼望有一天主的光芒可以完全照耀日本,一扫黑暗!”
谷秀全做庄重之色道:“天草君,你就是上帝转世来拯救日本人民的,你就是上帝在人间的化身,你是全日本的希望!努力吧!你一定能推翻幕府的黑暗统治,建立一个全新的日本,最终成为新一代的天皇!”
“天皇?”天草四郎傻眼了,天皇虽然是虚君,但是在日本人心里的地位是难以替代的。
谷秀全也学着日本人的做派向天草四郎郑重地鞠躬道:“加油吧,天草君,我相信你一定可以成功!”
这个时代的日本天皇在民众眼中的地位,远没有明治之后那么大。日本天皇之所以千年传承,是因为日本是神教国家。天草四郎领导的起义信奉的是天主教义,是与日本神教完全不同的,那么天皇不该换换人吗?
一六三八年,一月一日。
日本原城城中心搭设高台,天草四郎宣布更名为天草时贞,自称是上帝转世的化身,是为大德至圣天王,简称“天王”。
又封手下将领安陪经三为东王,田川洪旭为南王,土井利雄为西王,平秋胜为北王。
天草时贞将义军改名为“天军”,正式提出要通过圣战,建立一个‘有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无处不保暖’的理想社会。
天策军提供的武器已经全部发下,“天军”由军事调查局专员陈应宗协助整编,再通过一些列的造神运动,义军已经不是历史上那些拿着锄头的农民军,迅速成为一支有信仰的装备精良的军队。
由于板仓重昌的失败,幕府三代将军德川家光震怒,改令老中松平信纲为总大将,抽调各处军马赶赴镇压起义。
一月十日,松平信纲率领的黑田、锅岛、立花、细川、水野、有马等诸侯联军十一万三千人
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